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发布日期:2024-05-19 15:49    点击次数:112
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国风元素

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连年来2024年澳门银河龙虎斗,新录取、国潮成为了花费界限的流行趋势,以“茶颜悦色”的出圈为起先,茶饮品牌也启动引入国风元素,用东方好意思学打造品牌形象。在繁多新录取茶饮品牌中,“霸王茶姬”不仅在中国脉土随地着花,而且在2018年就设立了国际职业部,开导了东南亚市集,得手收场在国际的出圈。毫无疑问,在欺诈国潮元素、文化标记竖立自身品牌形象方面,“霸王茶姬”是得手的。

但同期,其包装与LV、Dior等国际摧残牌计算立场极高的相通度,也让东说念主忍不住质疑其品牌立场的创举性,近日新品“山野栀子”的包装更是进一步扩大了对“计算抄袭”的商议。新录取品牌若何更好地应用国风元素、进行文化营销,有待品牌进一步念念考与扩充。

一、国风营销:品牌形象与文化传播的共赢

从小众的汉服圈、非遗文化圈,到“国风大赏”的屡屡出圈,伴跟着国民日渐普及的文化自信,以及国度顶层计算、官方主流媒体的特意歪斜,“国风”果决从小众圈层走向了人人视线,形成了当下不行抵触的流行趋势。在这么的布景下,应用传统文化、东方好意思学元素进行国风营销,成为了面前品牌热门的营销形势——百事可乐推出“太汽系列”、喜茶同“甄嬛传”等IP联名、天猫平直推放洋风大赏,用新国风、新国货捕捉东说念主们的眷注。这么的国风营销将品牌标记与东方文化有机交融在一说念,用东说念主们对传统文化的眷注与喜爱促进东说念主们的酷爱花费,同期竖立起“爱好中国文化、助力传统文化发展”的品牌形象。

品牌形象论是大卫·奥格威在20世纪60年代中期建议的创意表面,觉得塑造品牌办事是告白最主要的方针,告白是对品牌的弥远投资,告白应当翔实欺诈形象来知足花费者购买时追求的“热情利益”。当下的整相助销实质上亦然通过在不同的渠说念、端口竖立品牌居品具有一致性的形象,从而强化东说念主们对品牌形象的暴露。当下茶颜悦色、霸王茶姬、花西子等新录取品牌,恰是在整相助销的历程中颐养聘请国风元素,将自身品牌与传统文化皆备嵌套在一说念,在向花费者明确自身品牌立场形象的同期,增强花费者对品牌的招供。

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与此同期,国风营销确乎为传统文化在数字化期间隆盛新的期许开导了渠说念。传统文化、尤其詈骂遗文化,由于其本人传承者较少、眷注度较低,镌脾琢肾的出产工艺与面前快速的、碎屑化期间的不对,而在当下遭逢了文化可见度下跌、繁衍力减轻的危境。品牌进行国风营销一方面让传统文化借助品牌的资金、传播资源走向人人视线,一方面也有了宣战新式科技、收场文化繁衍的可能。故而国风营销的盛行,是品牌方与传统文化的共赢。

二、抄袭争议:流量与成果导向下的元素应用

“霸王茶姬”的计算之是以引起争议,是因为它天然“撞脸”高奢品牌,但也确乎是在欺诈根植于我国的传统文化。新品“山野栀子”的包装相宜我国的扎染工艺品的特征与大唐琵琶的纹样,泛泛的包装袋茶马古说念亦然典型的传统文化元素,“霸王茶姬”推出新址品、新包装时,也会在宣传中要点先容其中欺诈到了哪些传统文化元素。致使于东说念主们在眷注到其计算与国际品牌的高度相通时,会将个别品牌计算排版层面的“模仿抄袭”问题转形成传统文化元素的包摄问题,从而在争议顶用传统文化掩饰住品牌本人对元素的应用不当。

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“霸王茶姬”品牌于2017年设立,而在2018年就也曾竖立了国际职业部,可见将品牌推向国际化是其早已详情好的品牌发展阶梯。我国传统文化对出门海历程中存在的传播隔膜、文化扣头,亦然当作新录取品牌的“霸王茶姬”需要处分的问题。国际摧残品牌在一定进度上指导着国际审好意思,不雅察其立场并在计算中使用一定进度上不错排斥部分文化扣头,而况将居品全体引向高端化阶梯。

但从“霸王茶姬”面前包装与高奢品牌极高的相通度来看,其计算并不是在通过对得手国际品牌的不雅察进行革命,而是以获取流量(毕竟争议亦然流量)和快速得到传播、收场销售为认识,进行的缺少原创性的“模仿”。这大致不错带来一时的效益,但却毁伤着品牌的全体形象,于品牌的弥远发展并有害处。

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